Путь к предназначению.

Сообщение **sinato** » 18 фев 2016, 20:35

подпишусь, интересно

Сообщение **KKE** » 19 фев 2016, 15:21

Соня, отозвалась статья! В своё время перед рождением дочули, я изучала довольно глубоко тему прививок и сознательно взяла на себя ответственность не прививать её. Именно вопрос ответственности стоит за этим выбором, на мой взгляд: либо брать ответственность на себя, либо перекладывать её на какого-то советчика-доктора. В итоге советчик всё равно найдёт отговорки и нового "стрелочника". Следовательно, выбор-то у родителей один))) Мне очень помогла книга А.Котока "Беспощадная иммунизация". Очень доступно, кратко по каждой прививке с выводами. И я очень благодарна мужу, что он меня поддержал в отказе от прививок (кстати, его папа - доктор и советов нам никаких не давал ни "за", ни "против"). Ну и главным, наверное, всё-таки было внутреннее ощущение, что колоть малышу трёхкилограммовому вирусы и болезни как-то неправильно, противоречит Природе!

Сообщение **Sophysa** » 19 фев 2016, 15:43

KKE писал(а): брать ответственность на себя

хорошее выражение!
Так же потом с садиком и школой

и со всем прочим...
Спасибо, Ксения, посмотрю книгу.
У меня то однозначное настроение по поводу прививок и всего остального. Чувствую так и не могу объяснить почему, а вот когда меня начинают спрашивать, даже сложно посоветовать ЧТО почитать по этому поводу.
Книги сегодняшние мамочки вряд ли будут читать, а вот эта статья сильно цепляет.

Сообщение **Pshenich_Ka** » 20 фев 2016, 20:54

Sophysa писал(а):К слову о прививках
http://www.chaskor.ru/article/privivki_ ... siny_36933
...

С прививочным вопросом определились еще в 2007 году, на тот момент просмотрели и прослушали множество фильмов, лекций и статей. И больше просто не возвращались к этому вопросу. Муж категорически против вакцинации в принципе. У меня же неоднозначное, такое двойственное чувство. Очень много спорных вопросов. И самый для меня важный - это вопрос доверия и полноты ДОСТОВЕРНОЙ информации. Очень сложно делать выбор в такой ситуации. В статье об этом очень хорошо написано. И опять же возникает вопрос доверия: а действительно ли Д-р Марк Рэндол (псевдоним исследователя вакцин) существует? Хотя опять же в чем выгода от такой изобличительной статьи? Вот только это отсутствие видимой выгоды таких вот статей, фильмов и вызывает большее доверие и склоняет сделать-таки выбор в пользу естественного иммунитета наших детей.
Соня, спасибо за статью, еще раз окунулась в эту тему, ужаснулась и уверилась в правильности нашей с мужем позиции. И в большей степени именно на МОЕ решение не ставить прививки повлияли именно случаи осложнений и развитие всяких болячек у детей знакомых. А еще соглашусь с Ксюшей - это наша ответственность, как родителей. И в любом случае - прививаем мы ребенка или нет. И сейчас, когда врачи давят и настаивают на вакцинации, я задаю им простые вопросы: вы лично гарантируете здоровье моего ребенка после данной конкретной прививки? Вы подпишите бумагу об ответственности в случае побочных реакций? Еще ни разу не согласились. Лишь голословно утверждают, как зазомбированные: у прививок НЕТ и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ негативных реакций помимо местной аллергии (в месте укола) и температуры сразу после прививки. А все, что после - это уже что-то другое.

Сообщение **Sophysa** » 21 фев 2016, 16:10

pshenich_Ka,
Женечка! Какая ж замечательная у тебя линеечка! Поздравляю от души!

Сообщение **Sophysa** » 21 фев 2016, 16:13

pshenich_Ka писал(а): И в большей степени именно на МОЕ решение не ставить прививки повлияли именно случаи осложнений и развитие всяких болячек у детей знакомых.

Интересно! А можешь конкретные примеры привести?

Сообщение **Pshenich_Ka** » 21 фев 2016, 17:33

у наших общих знакомых с Ксюшей второму сыну в возрасте около двух лет поставили АКДС. Результат - аутизм. Причем до прививки был абсолютно здоровый, активный и контактный ребенок. А про аллергии после вакцинации уж и писать нечего - у каждого привитого. У подруги дочка вообще "злостный" аллергик. Так у нее и на Манту реакция каждый раз. Покраснение и отек страшный вокруг места укола. И так каждый раз по диспансерам мотаются.

Сообщение **Sophysa** » 27 фев 2016, 15:36

ПОЧЕМУ ПЛОХАЯ ОЦЕНКА НИКОГДА И НИЧЕМУ НЕ НАУЧИТ РЕБЕНКА

http://mel.fm/2016/02/12/marks

Сообщение **Pshenich_Ka** » 29 фев 2016, 09:19

Sophysa писал(а):ПОЧЕМУ ПЛОХАЯ ОЦЕНКА НИКОГДА И НИЧЕМУ НЕ НАУЧИТ РЕБЕНКА

http://mel.fm/2016/02/12/marks

Даже статью не до конца дочитала,

возмущению нет предела. Неужели таких учителей большинство? Полнейший бред - то, за что они ставят плохие оценки и замечания. Сплошные придирки людей с заниженной самооценкой, которые пытаются за счет детей самоутвердится.

Кошмар просто. Особенно наглядны примеры в картинках.

Сообщение **Sophysa** » 02 мар 2016, 14:05

Надежда Храмова - Развращение российских детей началось давно

Развращение детей началось давно. После распада Советского Союза первые три года была ещё свобода создания альтернативных школ. И школы создавались с крепкими знаниями, нравственностью. Но после 1995 года стали резко закручиваться гайки. Стало насаждаться много оккультных, развратных и безнравственных программ. Через граждановедение, где говорилось, что родители - это большое зло. Через ОБЖ (раньше этот предмет назывался Самоопределение). По-разному эти предметы назывались. Но главная цель была разрушить самосознание, нравственность и интимный стыд, то трепетное отношение, которое являлось очень важным во взрослении. Та нежность, то рождение первого чувства, та первая любовь, которая является рождением взрослой личности. Вот это всё разрушалось.

Я в то время работала завучем. И ко мне прибегает, например, биологиня и говорит: “Надежда Григорьевна, нам прислали такие плакаты! Я не знаю, что делать!” Там надо рассказывать все подробности строения половых органов. Я говорю: “Ты знаешь, я рожала троих детей и таких подробностей не знаю. Вот таких подробностей не знаю, а детей рожаю!” И вот дети, не пережив ранних каких-то чувств, не пережив трепетного влечения, ни нежности, ни желания быть лучше, чтобы понравиться избраннику или избраннице, сразу же погружаются в огромные подробности… Там медицинский институт отдыхает. Это то, что предлагалось детям 7-х, 8-х классов. Ученики 7,8,9-х классов тренировались на огурцах и бананах одевать презервативы. Когда я с одним работником центра, по-моему, по СПИДу разговаривала, я говорю: “Вы что думаете, подростки, которых вы так вот раскачиваете в их сексуальной сфере, напьются и вспомнят о презервативе?” Он говорит: “Да, и поэтому мы должны научить их одевать презерватив до автоматизма!”

Это просто война. Это бомбардировки. Они только такие мягко гуманитарные. Организация ЮНИСЕФ выполняет задание Римского клуба, Каирской конференции или других (можно говорить о разных организациях) по снижению народонаселения в России. В городе Екатеринбурге был создан при Управлении образования центр Холис, который эти программы юнисефовские разрабатывал для школьников всей России. Лобби было мощным. Тогда приезжали представители ООН и ЮНИСЕФ. И они всё время их гнали, гнали. Нас собирали на совещания всевозможные и говорили, что нужно запретить учителям дополнительные задания. Вы знаете, что такое советский учитель? “Так, дети, кто не понял!?” Если со второго раза не понимает, то “После уроков останься!”. А этими организациями было запрещено давать бесплатные консультации, говорилось так: “Это быдло должно платить! Все должны платить!”.

Учителей ломали как только можно! С одной стороны давали маленькую зарплату, с другой стороны давали такие программы! Которые не дают возможности учителю самому даже найти логическое содержание. Там идёт просто слом мозгов. Просверливают мозги. И ребеночек приходит с горящими глазами. Он хочет, у него есть потребность возрастная. В первом классе у него, конечно, всё снижается. Потом начинают реанимировать, конечно, его мотивацию. В 5-6 классе он просто заявляет, что он не хочет учиться. В 7 классе он начинает грубить и хамить и мстить. Откуда в американских школах, а теперь у нас, такая месть учителям? Они мстят за свою вот эту вот детскую боль… Когда они хотят понять и не могут. А учитель не объясняет. Учитель собирает родительские собрания и говорит: “Моё дело дать информацию, а обучать своих детей вы должны сами.” И это тоже инструкции вот этих всевозможных организаций и Управления по образованию на местах.

Сейчас выросло целое поколение. Они выросли, извините, на презервативах и инструкциях, что пользоваться можно только одноразовым шприцем. Поймите, это инструкции, которые в программах были. Вот этот наркотик сильный - от него привыкание. А этот наркотик он не сильный - от него нет привыкания. Марихуану можно хранить, но только в малых количествах - за это ничего не будет. А если ты много будешь хранить, то это вот уже наказуемо. Холис закрылись уже. Через некоторое время они, раз, всплывают в Калининграде, всплывают в других городах. И те же программы. Огромные деньги заплачены. И это даже не вопрос денег. Это вопрос идеологии. Там где есть идеология, там уже деньги - не вопрос. Есть задание, очистить мозги нашим детям, души развратить. Всё сфокусировать в сексуальной сфере. Всё - животное! Животное не способное ни созидать, ни продолжать род человеческий, ни, тем более, сопротивляться. Вот, что надо! И, конечно, снижение народонаселения на планете.

Наше Министерство образования является источником уничтожения душ и мозгов наших детей. Плодя не успешных учеников, учительство хоть как-то повышает свою материальную базу. И это запущен механизм сверху. И это, понимаете, какой-то дьявольский механизм!

Серафим Роуз назвал советскую школу 70-х годов школой семейного типа. Отношения учитель-ученик были детско-родительскими отношениями. Что с ней сделали? С ней сделали точную кальку с американских школ, где на уроках должен сидеть омбудсмен, который следит за дисциплиной. Видя всё то, что творится сейчас в нашей стране, есть у нас единственный путь встать на серьезную борьбу против уничтожения собственных детей, собственных семей, собственной страны. Наш народ по наивности своей не хочет умирать! По наивности своей он хочет любить своих детей, своих мужей и жён. Он всё ещё мечтает о возвышенной любви одной на всю жизнь. И вот эта мечта - залог возрождения нашего народа.

У нас сейчас не так много времени прошло от той нормальной жизни, которая была. Всего 20 лет. У нас есть ещё люди, которые это помнят. Ещё есть носители нашей, русско-советской культуры образования.

Мы - народ победитель. С бедой мы умеем справляться. У нас - все шансы победить!

http://r-v-s.su/nadezhda-hramova-razvra ... alos-davno

Sophysa писал(а):ПОЧЕМУ ПЛОХАЯ ОЦЕНКА НИКОГДА И НИЧЕМУ НЕ НАУЧИТ РЕБЕНКА
http://mel.fm/2016/02/12/marks

жаль, что в статье обозначена одна сторона медали: несчастные дети. А учителя, между тем, - тоже жертвы системы. Да, у них больше возможностей изменить систему, но отдельно взятый учитель ни-че-го не может сделать в рамках школы, в рамках системы образования. Отдельные элементы своего урока, своего предмета изменить - да, но не более. А еще позиция родителей, что учитель должен научить, должен быть всем интересен и т.д. замыкает этот круг...
Честно, пока я не придумала, что лично я могу сделать, чтобы изменить эту грустную школьную картинку, но эта мысль меня не покидает...

Сообщение **Sophysa** » 23 мар 2016, 09:08

КТО ПРИДУМАЛ ВАШ ОБРАЗ ЖИЗНИ?
КАКОВА РЕАЛЬНАЯ ПРИЧИНА 40 -часовой рабочей недели?

Сообщение **Sophysa** » 23 мар 2016, 09:55

Про медицину.

ХОРОШАЯ ИСТОРИЯ О СВОЕМ И НЕ СВОЕМ РЕМЕСЛЕ

Отец одного юного ученого был против его научных исследований.
"Не трать понапрасну время, - заявил он своему сыну. - Лучше выучись на врача, это будет более практично и для людей полезнее. Голые теории, абстрактные физические теории, никому не помогают". И он убедил своего сына, тот стал врачом.

Первый пациент, пришедший к нему, был портным, страдавшим пневмонией в очень тяжелой форме. Доктор справился по своим книгам - потому что был абстрактным мыслителем, брамином, - сверял то одно, то другое. И ученый, ставший врачом, сделал вывод: "Сомневаюсь, чтобы была хоть какая-то надежда. Вы умрете. При этой болезни летальный исход неизбежен, она неизлечима".

Две недели спустя врач проходил мимо дома портного и увидел его за работой, здорового и полного сил. "Как, вы все еще живы? - поразился он. - Вы же должны были давно уже умереть. Я сверялся с книгами, это невозможно. Как вам удалось остаться в живых?"
"Вы сказали мне, что в течение недели мне предстоит умереть, - объяснил портной, - вот я и подумал: "Тогда почему бы ни пожить в свое удовольствие? Осталась всего неделя..." А моя слабость - это картофельные блины, так что я вышел от вас, пошел прямо в кафе и съел тридцать два картофельных блина - и в ту же секунду я ощутил огромный прилив сил. И теперь я в полном порядке!".

Доктор сразу же записал в своем блокноте, что тридцать два картофельных блина - верное средство от тяжелых случаев пневмонии.

Следующий пациент - сапожник - тоже был болен пневмонией.
"Не беспокойтесь. Я только что открыл средство от этой болезни, - сказал ему доктор. - Немедленно пойдите и съешьте тридцать два картофельных блина, не меньше тридцати двух, - и вы будете в порядке; в противном же случае вы умрете в течение недели".

Через неделю доктор постучался в дверь дома сапожника. Она была заперта. "Он умер, - сказал ему сосед. - Ваши картофельные блины убили его". Доктор тотчас же записал в блокноте: "Тридцать два картофельных блина помогают портным, но убивают сапожников".

http://hloflo.livejournal.com/924859.html

Сообщение **Sophysa** » 29 мар 2016, 16:43

«В России клиническое исследование препарата законодательно не является необходимостью»

Источник: MedAboutMe.Ru © Medaboutme.ru

Сонечка, привет!
давно сюда не заходила и прям зачиталась))) Спасибо теме

Море информации - море мыслей!

Сообщение **Sophysa** » 29 мар 2016, 17:15

Пестерникова Ольга, пожалуйста, Олечка! Всегда тебе рада

Сообщение **Sophysa** » 16 апр 2016, 14:04

ИСТИННЫЕ АРИЙЦЫ ПРЕДПОЧИТАЮТ «МАМСА»!

Одним из самых распространенных мифов об Индии является мнение, что кухня индийцев с самого начала была вегетарианской. Однако имеющиеся в нашем распоряжении источники как раз свидетельствуют об обратном. Из гимнов Ригведы становится ясно, что ведийские арии употребляли в пищу мясо, в том числе и говядину. Забивали прежде всего яловых коров (т. е. тех, которые не давали приплода). Мясо варили в котлах. Ели не только говядину, но и конину, баранину, козлятину, буйволятину. Мясо также приносилось в жертву богам, его вкушали и жрецы: «Ведь мне готовят сразу пятнадцать–двадцать быков, затем я ем также жир. Мне наполняют обе стороны живота. Индра – выше всего!» (Ригведа X.86.14) А в Ригведе 1.161.10 говорится о разделке мяса в гимне, посвященном восхвалению коня и богатом ценными деталями: «Один гонит вниз к воде хромую корову, один разделывает мясо, привезенное в корзине». Из мясных блюд особо выделяется похлебка, которая именуется «юшан» [Ригведа 1999, с. 519 – 520]. Поэтому весьма любопытно читать книгу под названием «Ведическое кулинарное искусство», пропагандирующую вегетарианство. Истинные Арийцы бы с такой диеты точно бы протянули ноги!
То же самое мы видим и в Упанишадах – философских текстах, примыкающих к Ведам: «И если он желает: «Да родится у меня ученый, прославленный, посещающий собрания, говорящий приятные речи сын; да будет он изучать все веды и достигнет полного срока жизни», – то, сварив рис с мясом, пусть, они [с женой] едят его вместе с очищенным маслом. Поистине, тогда они смогут родить [такого сына] – с помощью мяса бычка или быка» (Брихадараньяка-упанишада VI.4.18).
В грихьясутрах, текстах, посвященных домашнему ритуалу и датируемых серединой первого тысячелетия до н. э., мясная пища упоминается как самая обычная для индийцев того времени. «Поводы для забоя коровы: (приход) гостя, (жертвоприношение) предкам и свадьба» (Апастамба-грихьясутра I.3.9). «На одном огне пусть он готовит рисовую кашу и мясо, перемешивая их по отдельности справа-налево двумя черпаками» (Гобхила-грихьясутра IV.2.14–15). Даже первой твердой пищей ребенка должно было быть мясо. На церемонии аннапрашана отец кормил ребенка мясом птицы бхарадваджи, если желал для ребенка плавности речи, мясом птицы капинджалы и маслом – если хотел изобилия еды, рыбой – если хотел быстроты, мясом птицы крикаша, смешанным с медом, - если хотел долгой жизни, мясом ати и куропатки – если хотел священного блеска, маслом и рисом – если хотел великолепия, простоквашей и рисом – если хотел большого ума, и всем вместе – если хотел всего этого для ребенка» (Ашвалаяна-грихьясутра I.16; Шанкхаяна-грихьясутра I.27). Как замечает Р. Б. Пандей, «из этих предписаний видно, что индийцы не были вегетарианцами в период грихьясутр. Они не воздерживались от приема мясной пищи, если она приносила им физические и духовные силы» [Пандей 1990, с. 98].
Распространение вегетарианства в более поздний период произошло благодаря влиянию буддизма и джайнизма с их доктриной ахинсы («ненасилия»). Поворотный момент в этом плане ознаменовало царствование принявшего буддизм Ашоки (3 в. до н. э.), когда был запрещен убой многих видов животных. Но и после охота и мясная пища были приняты у кшатриев [Бэшем 1977, с. 230]. В Артхашастре к употреблению в пищу мяса относятся как к совершенно обычному явлению: «Невареное мясо в сыром или сушеном виде они должны продавать. Пахтание они должны отдавать собакам и свиньям» (Артхашастра II.29). Противоречия в отношении к вегетарианству и употреблению в пищу мяса нашли свое отражение в Махабхарате. С одной стороны, мясоедение здесь уже осуждается. Так, сказано, что «тем злодеям, которые едят мясо, вовеки не увидать его (т. е. город Индры на небесах)» (Махабхарата III.44.6). Употребление мяса, как и пьянство, оказывается одним из предвестий конца света (Махабхарата III.188.61 – 73). С другой, мясоедение оказывается обычным явлением в быту. В «Сказании о Нале» говорится, что «не единожды царь присылал туда в изобилии мясо животных на угощение Ритупарне» (Махабхарата III.73.8 – 13). Мясом не брезгуют даже брахманы: «Сражая стрелами оленей руру, черных ланей и других чистых лесных животных, он (т. е. Юдхиштхира), как велит обычай, предлагал их (в пищу) брахманам (Махабхарата III.47.4 - 7). Большими любителями мяса оказываются соплеменники Кришны, ядавы. Отправляясь в Прабхасу, они, помимо хмельных напитков, заготовили «в изобилии мяса» (Махабхарата XVII.4.8). Против обязательности вегетарианства выступает риши Маркандея: «Относительно мясной пищи мудрецы говорят: кто принимается за еду лишь после того, кто должным образом, согласно (жертвенному) обряду, сделал подношение богам и усопшим предкам, того не осквернит (никакая) пища. Такого (человека) не (порицают) за то, что он ест мясо, говорят Веды: ведь все равно остается брахманом тот, кто далее обет воздержания, а сам имеет сношения со своей супругой в положенное время. (Мудрые) учли все добрые и дурные стороны (употребления мяса в пищу) и установили такой порядок» (Махабхарата III.199.11 - 18). Маркандея также приводит доводы против ярых сторонников вегетарианства: «Земледелие считается добрым (занятием), но и тут не обходится без большего вреда: вспахивая плугами землю, люди уничтожают обитающих в ней животных и многое другое, как тебе кажется? Семена злаковых, и прежде всего рис, (…) – все это живое, как тебе кажется? (…) Люди при ходьбе убивают ногами множество живых существ, обитающих на земле, как тебе кажется? Сидя и лежа губят (люди) много живых существ, имеющих ум и сознание, как тебе кажется? (…) Сколько не размышляй, не найдешь здесь такого, кто бы не причинял ущерба (каким-нибудь живым существам)» (Махабхарата III.199.11 - 18).
Подобная разноголосица мнений связана с тем, что Махабхарата не является цельным произведением, принадлежащим одному автору, но составлялась она на протяжении столетий и современный вид приобрела только к середине первого тысячелетия н. э. Поэтому в ней нашли свое отражение противоположные точки зрения на употребление в пищу мяса. Поэтому вегетарианство так никогда и не победило полностью. Как пишет А. Бэшем, «медицинские тексты даже в более поздний период рекомендуют умеренное употребление как мяса, так и алкоголя и не запрещают есть говядину. Вряд ли в какой-нибудь части Индии абсолютное вегетарианство когда-либо распространялось на все население, хотя во многих районах оно практиковалось и практикуется до сих пор большинством индуистов высших каст» [Бэшем 1977, с. 230]. Бируни в своем труде «Индия» (11 в.) свидетельствует, что запрет на убой скота касается только брахманов, при том что «люди (…) имеют склонность к мясу и будут стараться всегда обойти любой закон, направленный на его запрещение» [Бируни 1995, с. 467]. Бируни сообщает, что у индийцев «разрешается убивать овец, коз, газелей, зайцев, носорогов ганда, буйволов, рыб, водяных и сухопутных птиц (…). Что же касается запрета убоя коров, то он объясняет это чисто практическими потребностями [Бируни 1995, с. 467 - 468].
В новой форме употребление мяса, связанное с принесением в жертву животных, восстановили приверженцы Тантры. Речь идет прежде всего о знаменитом обряде пяти М, один из которых является «мамса» – мясо. Как полагает Д. Кинсли, практика принесения в жертву животных (освящающее употребление в пищу их мяса) очень древняя и она вытекает из самой логики шактистского культа. В глазах почитателей разнообразных богинь они, часто жестокие по своей природе, требуют крови и не благословляют своих поклонников, пока не получат от них эту кровь. И до сих пор богини по всей Индии продолжают получать кровавые подношения [Кинсли 1987, с. 146]. В Девибхагавата-пуране сказано: «Те, кто ест мясо, должны принести в жертву животное, и лучшим бали будет предложение буйвола, козла или кабана. Убитые перед [изображением] Богини животные отправляются в вечную Сваргу, и нет греха для умертвивших животное ради Нее, о безгрешный. По заключению всех шастр, [насилие], совершаемое на жертвоприношениях, равно ненасилию, ведь животных, принесенных в жертву Богине, ожидает рай» (III.26.32 - 34). То есть мы наблюдаем компромиссную точку зрения: «Мясо можно есть, а можно и не есть». Более подробную информацию о принесении в жертву животных можно найти в Калика-пуране, где этой теме посвящена целая глава – 67-я, именуемая «рудхирадхьяя» («кровавая глава»). Подобное же можно отыскать и в Маханирвана-тантре, где приводятся подробные правила совершения жертвоприношений (VI.104-118). Но помимо этого, употребление в пищу мяса было распространено и без всяких ссылок на ритуал. Об этом свидетельствует, например «Песнь о благодарении Чанди» (Чондимонгол) – бенгальская поэма конца 16 века, рисующая яркие картины жизни той эпохи. Главными героями этой поэмы являются охотник Калокету (в чьем облике воплотился сын бога Индры Налакубара с целью распространить почитание Богини) и его жена, торговка мясом Пхуллора [Чондимонгол 1980]. Вот как описывается «праздник живота» с точки зрения бенгальца того времени: «Подавала красавица Пхуллора рыбу, мясо и другие явства, с удовольствием съедал все сын охотника» [Чондимонгол 1980, с. 103]. Такая вот «ведическая кулинария»!
Итак, как мы видим, при внимательном знакомстве с историческими источниками от мифа о чуть ли не «врожденном» вегетарианстве индийцев и его тотальном распространении не остается и следа.
Список использованной литературы:
Артхашастра 1993 - Артхашастра. – Пер. В. И. Кальянова. – М.: Наука, 1993.
Бируни 1995 – Бируни А. Индия/ Пер. с араб. – М.: Ладомир, 1995.
Бэшем 1977 - Бэшем А. Л. Чудо, которым была Индия. - М.: Наука, 1977.
Девибхагавата-пурана - Devibhagavata-puranam. - New Delhi: Oriental Books Reprint, 1986 (оригинал)
Калика-пурана 1991 - The Kalikapurana. Text, introduction and translation in English by Prof. B. N. Shastri. - Delhi-7: Nag Publishers, 1991.
Kинсли 1987 - Kinsley D. Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. - Delhi: Motilal Banarsidass, 1987.
Махабхарата 1987 - Махабхарата. Книга третья. Лесная [Араньякапарва] /Пер. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой. - М.: Наука, 1987.
Махабхарата 2005 – Махабхарата. Заключительные книги XV – XVIII /Пер. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой. - М.: Наука, 2005.
Пандей 1990 - Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды. – М.: Высшая школа, 1990.
Ригведа 1989 - Ригведа: Мандалы ? - ?V. - Пер. Т. Я. Елизаренковой.- М.: Наука, 1989.
Ригведа 1999 - Ригведа: Мандалы Y – YIII. – Пер. Т. Я. Елизаренковой. - М.: Наука, 1999.
Упанишады 2000 - Упанишады.- 2-е изд.. доп. - М.: Восточная литература, 2000.
Чондимонгол 1980 - Мукундорам Чокроборти Кобиконкон. Песнь о благодарении Чанди [Чондимонгол]. – Пер. И. А. Товстых. – М.: Наука, 1980.
Андрей Игнатьев
http://mahadevi.ru/mamsa.htm

интересно)
из личного - долго следовала пути Дзогчен, его отчасти относят к тибетскому буддизму, но это не совсем так. Так вот, Учитель не запрещал употреблять мясо, совсем не запрещал. Даже есть такой ритуал - ганапуджа, где подносятся лучшие угощения, которые есть дома, и обязательно должны быть мясо и алкоголь, хотя бы в символических количествах. НО
Это НО решает всё. Есть надо находясь в состоянии полной осознанности, после молитвы и таким намерением - потребляя плоть животного последователь Учения порождает кармическую связь между этим убитым животным и Учением, и в следующей жизни это животное имеет больше шансов сталкнуться с Учением и посредством этого обрести полное просветление. В таком случае будет больше пользы потребить мясо, чем не потребить. Т.е. животное уже убито и лучше сделать так, что создать эту благую кармическую связь. Это есть один из способов служение в этом мире. Чудесно, благородно....
Однако много ли людей едят в таком возвышенном состоянии сознания? много ли среди нас просветленных?
За себя могу сказать, что я осознаю свой достаточно низкий уровень духовности, и уж тем более
ем я обычно находясь в гуне страсти, никак не благости. Так что не принося никакой пользы пострадавшим животным, решила для себя их не есть. Пусть лучше их меньше убивают. Тем более, что многие учителя говорят, что можно употреблять мясо, если нет другой еды. По мне так еды навалом и убивается намного больше животных, чем даже съедается. Абсурд, эгоизм, материализм и жестокость 20-21 веков.
*личное мнение

Сообщение **Sophysa** » 17 апр 2016, 16:13

*личное мнение

я бы даже сказала личное ощущение!
у тебя есть опыт в этом направлении и ты сделала осознанный выбор. Это правильно

Сообщение **Sophysa** » 22 апр 2016, 15:16

СТРАШНЫЙ ЗВЕРЬ - СЕМЕЙНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Для начала я хочу выразить наше отношение к школе.

Общество любит впадать в крайности, делить все на плохое и хорошее, черное и белое. А мир разноцветный, многообразный, яркий. И что хорошо для одного, то плохо для другого, и наоборот. Прекрасно, что мы вольны выбирать, то, что нам по душе.
Сторонники Семейного образования (СО) частенько выставляют школу исчадием ада. Я с этим не согласна!
Школы бывают разные: хорошие, плохие, отсталые, новаторские и просто гениальные. В школах работает множество чудесных людей и талантливых педагогов, которые ежедневно, из года в год, отдают детям душу!
Понятно, что школа, как любая сложная система, имеет множество недостатков. Но не нужно забывать и о достоинствах. Не все родители в состоянии учить детей дома, не все хотят, не все могут себе это позволить.
Мы выучились в школе. И, вроде бы, неплохие люди получились. Я безмерно благодарна своим педагогам за те знания и дисциплины, которые они мне дали.
Конечно, многое в школе мне не нравилось. Этого мы стараемся избежать на СО. А что из этого получится - покажет время!

Как нас занесло на СО.

Мы люди вольные, иногда даже кочевые. И воспринимали школу, как неизбежность для своих детей. Альтернативы пугали. Перспектива учить детей дома наводила ужас. При мыслях о школе больше всего напрягала необходимость быть привязанным к ней по субботам, так как все выходные мы старались проводить на природе. Шли годы, росли и появлялись новые ))) дети, менялось наше мировоззрение. Мы стали понимать, что жить в городе больше не хотим, а там где жить хотим, школы нет!
Тут мы осознали, НАСКОЛЬКО привязаны к этому учреждению. Каждый из нас отучился в школе по 10 лет, на двоих 20. У нас трое детей и, пока мы дождемся, когда младший закончит школу, пройдет еще 20 лет. 20 лет НАШЕЙ жизни, а на двоих все 40, плюс те 20 лет, которые мы отучились сами. 60 лет - довольно большая часть человеческой жизни!
А ради чего? Ради знаний, которые (если по-честному) не слишком нужны в реальной жизни. Но и это не так страшно, ведь ребенок учится в школе учиться. Печально, что пока он этим занимается, от него уходят более важные и нужные знания, поскольку школа забирает все свободное время!
В наши планы не входило ждать, пока дети выучатся в школе. Соответственно, пришлось начать интересоваться альтернативными методами обучения. Оказалось, что семейная форма обучения (СО) не такой уж страшный зверь. Уже очень многие семьи пошли по такому пути, прошли его и ничуточки не жалеют!
И мы решились…

Наши промежуточные итоги:

Нельзя сказать что СО - это легко и просто. Это каждодневный труд и работа над собой, и как ни странно, над своими страхами. Самым трудным оказалось не превратиться в домашнего тирана, поверить в себя и в собственного ребенка, когда ты сам ничего, кроме классического школьного образования не получал. Найти баланс между дисциплиной и свободой. Очень трудно поначалу, не бояться программы и учебника. И выдавить, наконец, из себя пугливого ученика и довериться ребенку и его ритму. Понять, что существует масса эффективных способов научить, помимо классического урока, которые школа просто физически дать не может, а мы, в домашних условиях , можем. Убедиться, что в игре и общении познать этот мир гораздо легче, интереснее и полезнее!
Это действительно все очень непросто. Мы не знаем, пройдем ли мы этот путь до конца. Это будет зависеть от многих факторов, и желания детей, в первую очередь. Время покажет. Но на данном этапе, не смотря на все наши «косяки» и промахи в образовательной стратегии, наша дочь в школу не хочет.
При этом уже сейчас видно, какие практически безграничные возможности дает Семейное образование!

Наши наблюдения:

• Мы поняли, что не знали своих детей хорошо, а сейчас, в процессе «притирок» мы глубже начали понимать и чувствовать друг друга. В сущности, мы не умели никогда учить своих детей. Учить жизни в процессе самой жизни. Как учат своих детенышей животные или птицы, своим примером. Вот отмахиваться, когда они мешают, требовать и возмущаться – это легко! Может эти навыки атрофировались с появлением яслей, детсадов и школ?
• Что, находясь в одном образовательном пространстве, дети разного возраста могут многое дать друг другу. Особенно старшие младшим.
• Что скорость познания отличается в разное время. Иногда ребенок очень быстро все схватывает, иногда «тормозит». Никакая школа не подстроится под конкретного ребенка.
• Что школьную программу можно освоить гораздо быстрее, потратив меньше сил и времени, если организовать все с умом.
• Что СО гораздо легче организовать живя на природе, хотя бы потому что дети могут гулять здесь без родителей (естественно, это не единственное преимущество). В противном случае мне пришлось бы быть всегда рядом с ними, а это сложно, да и ни к чему.
• В среде единомышленников СО протекает гораздо приятнее.
• И, самое главное, нужно доверять своему ребенку и понимать, что он не флешка, на которую нужно закачать побольше информации, а,прежде всего, ЛИЧНОСТЬ!
http://vk.com/wall-117421021_134

Сообщение **Sophysa** » 22 апр 2016, 15:18

ВРЕД АФФИРМАЦИЙ

Аффирмации способствуют программированию нашего подсознания, но они не приносят пользу, а более того, приносят вред, если человек не работает с проблемами, но пытается через сознание «переписать» реакции психики на те или иные проблемы текущего дня.

В подсознании уже «работают» установки того или иного содержания. Мы с ними работали во второй тренинговый день. Если не выявить уже существующие установки, добавив к ним новые, как нам кажется, жизнеутверждающие, то к внутреннему конфликту добавится ещё один момент, раздирающий психику на клочки противоречий.

http://vk.com/wall167113807_8189

И, самое главное, нужно доверять своему ребенку и понимать, что он не флешка, на которую нужно закачать побольше информации, а,прежде всего, ЛИЧНОСТЬ!

Сообщение **Sophysa** » 23 апр 2016, 14:42

Пестерникова Ольга, да. эта фраза в точку

Сообщение **Sophysa** » 07 май 2016, 15:00

Почему промывание носа — очень вредная процедура? Беседы с врачом

http://citymoms.ru/pochemu-promyvanie-n ... s-vrachom/

Научите меня парить ноги малвшам лет до 2. И кормить грудью человека с нкдышащим носом..